Làm Cha Mẹ là Một Sự Tu Tập

Tác giả: Jon Kabat-Zinn

Dịch giả: Nguyễn Duy Nhiên

Tôi bắt đầu học thiền vào năm mình được hai mươi mấy tuổi. Những ngày ấy tôi có nhiều thời giờ, tôi có thể tham dự đều đặn những khoá tu thiền kéo dài mười ngày hoặc hai tuần. Trong những khóa tu này, mỗi ngày các thiền sinh chỉ biết lo ngồi thiền và đi kinh hành trong chánh niệm, xen vào bằng những buổi ăn chay, hoàn toàn trong thinh lặng. Chúng tôi được hướng dẫn bởi những vị thiền sư nhiều kinh nghiệm, mỗi tối các ngài ban cho những bài pháp thoại, giúp thiền sinh đào sâu và mở rộng thêm sự tu tập của mình. Và thỉnh thoảng các vị ấy cũng gặp gỡ riêng mỗi người để xem sự tu tập của chúng tôi tiến triển ra sao.

Tôi rất yêu thích những khóa tu này, vì nó giúp tôi gác lại hết những việc khác trong đời sống, đi đến một nơi tươi mát và thanh tịnh ngoài miền quê, được chăm sóc, và sống một cuộc đời vô cùng giản dị và trầm lặng. Nơi đây chương trình chính của tôi chỉ có tu tập, tu tập và tu tập.

Nhưng bạn đừng nghĩ rằng nó là dễ. Thường thì tôi phải chịu đựng nhiều cơn đau ở thân vì phải ngồi yên trong nhiều giờ, và không gì có thể so sánh được với cái đau tinh thần mà đôi khi khởi lên những lúc tâm và thân mình trở nên yên lặng và ít bận rộn.

Tinh khôi như mùa xuân

Tác giả: Nguyễn Tường Bách

Một ngày nọ tại sân bay quốc tế Bangkok, trong khu vực nghỉ ngơi của doanh nhân, kẻ viết bài này bắt gặp một người lạ. Với khuôn mặt nghiêm túc, áo quần tươm tất của một giám đốc công trình, ông vội vã xách cặp bước vào phòng. Sau khi uống một ly nước, ông xếp bằng tĩnh tọa trong một góc phòng. Chỉ năm bảy phút sau, thân ông giãn ra, tâm ông dường như tươi mới, nét mặt phảng phất một sự bình an nội tại. Một điều ít thấy trong giới doanh nhân.

Thông Điệp Từ Những Người Anh Cả

Tác giả: Alan Ereira

Dịch giả: Nguyên Phong

Lời dịch giả:

Tháng 10-1993 vừa qua, đài BBC tại Luân Đôn và PBS tại Hoa Kỳ đã cho phát hình một tài liệu đặc biệt ghi nhận nếp sống của một bộ lạc thiểu số tại Nam Mỹ. Cuốn phim nầy đã gây chấn động dư luận thế giới và hiện là một đề tài được bàn cãi rất nhiều trong giới khảo cổ, môi sinh và nhân chủng học. Lần đầu tiên được trình chiếu trong kỳ đại hội Tôn Giáo hoàn cầu tổ chức tại Chicago, nó đã gây một xúc động lớn cho toàn thể cử tọa. Chúng tôi ghi nhận lại đây bài thuyết trình “Elder Brother's Warning” của ký giả Alan Ereira để bạn đọc cùng suy gẫm. ...........

Từ ngàn xưa, nhân loại đã có những nền văn minh lớn. Những nền văn minh đã tạo ra các kiến trúc vĩ đại như Kim Tự Tháp, Vườn treo Babylon, Vạn Lý Trường Thành v.v... Tuy nhiên dù phát triển đến đâu chăng nữa, nền văn minh nào cũng chịu sự chi phối của luật vô thường, nay còn mai mất, cái gì cực thịnh thì cũng có lúc suy tàn. Lịch sử đã chứng minh điều đó một cách hiển nhiên vì ngày nay không mấy ai nhắc nhở gì đến những nền văn minh cổ xưa đó nữa ngoại trừ những giai thoại rời rạc, pha trộn nhiều hư cấu, khó tin.

Nói đến Kim Tự Tháp, người ta thường nghĩ đến những Kim Tự Tháp Ai Cập, chứ ít ai nhắc đến những Kim Tự Tháp Nam Mỹ, mặc dù tại đây số Kim Tự Tháp còn nhiều hơn, đặc biệt hơn và bao trùm nhiều bí mật kỳ dị hơn. Có lẽ vì phần lớn Kim Tự Tháp tại Nam Mỹ bị bao phủ bởi rừng rậm, không thuận tiện cho việc nghiên cứu, khảo sát. Columbia là một quốc gia nằm ở phía Nam Mỹ Châu. Phần lớn lãnh thổ xứ nầy được bao phủ bởi những khu rừng rậm rạp chưa được khai phá, đặc biệt là các khu rừng quanh rặng Sierra thì gần như còn nguyên vẹn từ mấy ngàn năm nay, không mấy ai đặt chân đến. Đối với dân xứ này thì rặng Sierra vẫn được coi là một nơi chốn linh thiêng chứa đựng nhiều bí mật. Huyền thoại xứ này nói rằng đó là chỗ ở của những bậc Thần linh, có nhiệm vụ che chở cho nhân loại. Vì đỉnh núi lúc nào cũng bị che phủ bởi những đám mây mù, thêm vào đó khí hậu ẩm ướt quanh năm nên cây cối mọc chằng chịt, khó ai có thể vượt rừng đến đó được.

Bài phỏng vấn Hòa thượng Viên Minh về Đạo Phật và Kinh Doanh

Bài phỏng vấn Hòa thượng Viên Minh về Đạo Phật và Kinh Doanh

Tác giả: Viên Minh - Như Hải

ĐẠO PHẬT VÀ KINH DOANH

(Bài phỏng vấn Hòa thượng Viên Minh. Thực hiện: Như Hải - Bạch Hoa)

NH: Thưa Thầy, có mối liên hệ nào giữa Đạo Phật và Kinh Doanh hay không ạ?

TVM: Cần phải biết doanh nhân tìm đến Đạo Phật nhằm mục đích gì? Có thể có doanh nhân làm ăn thất bại, nên đến với Đạo Phật để tìm cách làm ăn thành công hơn. Thật ra, Phật giáo không loại trừ điều này (kinh doanh → lợi nhuận), vì đó là một trong những nhu cầu sinh tồn của loài người. Nếu một người thông suốt được phương diện đạo đức của Phật giáo, họ sẽ làm tốt những sinh hoạt trong đời thường, bất kỳ sinh hoạt nào, không nhất thiết là kinh doanh.

Người xưa nói “phi thương bất phú” nghĩa là không kinh doanh không thể giàu được, như vậy phải chăng mục đích của kinh doanh là chỉ để làm giàu? Thực ra làm giàu cũng không hoàn toàn sai. Đức Phật dạy nếu một người có năng lực làm giàu nhờ công sức và trí tuệ của chính mình, và biết sử dụng của cải vật chất đó làm lợi mình lợi người thì rất tốt. Còn cái giàu do lừa dối để lợi mình hại người thì không được.

Hiện nay nhiều người nói “thương trường như chiến trường”, là sát phạt lẫn nhau v.v… Ví dụ, nếu một hợp đồng giữa hai công ty A & B mà bên nào cũng chỉ nghĩ làm sao thu lợi nhiều nhất mà không nghĩ đến quyền lợi của bên đối tác, thì đúng là “chiến trường” chứ còn gì nữa! Điều đó rất đáng sợ. Còn nếu một công ty vận tải hàng hóa thấy đường bộ thường bị kẹt xe liền phát triển phương tiện vận tải đường sông. Như vậy vừa có lợi cho công ty mình mà vừa phục vụ hiệu quả cho người tiêu dùng, tức không chỉ nghĩ đến lợi nhuận cho mình mà còn có tinh thần trách nhiệm đáp ứng nhu cầu của đối tác, nghĩa là hai bên cùng có lợi.

Kinh doanh là giúp cho sinh hoạt xã hội cân bằng và tương trợ lẫn nhau dựa vào nguyên tắc lợi mình lợi người (chứ không phải lợi mình hại người).

Bà lão, cô bé và đóa hoa vàng

  

Tuy vậy, cô cảm thấy không được tự nhiên lắm với bà. Nhà bà và nhà cô chỉ cách nhau một hàng rào trắc bá diệp nhưng khoảng cách giữa tâm hồn bà và tâm hồn cô còn hơn cả hàng cây xanh tươi đó. Hay tại bà già quá, mặt bà nhăn nheo quá làm cô sợ? Cô bé hỏi tuổi bà, bà cười nói bà sống lâu thật lâu rồi nên không còn để ý đến tuổi tác nữa, bà chỉ biết bà đã sống gần cả thế kỷ. 

Ảnh minh họa

Mùa thu trong mắt ai ?

Mỗi người có một mùa thu cho riêng mình, mùa thu của Lưu Trọng Lư thật trữ tình lãng mạn với hình ảnh “con nai vàng ngơ ngác, đạp trên lá vàng khô”, mùa thu Pari của Phạm Trọng Cầu sao mà buồn tê tái “ nghe mưa não nề qua vườn Luxemburg”… Người nghệ sĩ cảm nhận mùa thu thật đẹp mà cũng thật buồn. Mùa thu Pari với Phạm Trọng Cầu thì như thế, nhưng mùa thu ở EIAB, Waldbrol dưới con mắt của những người tu sĩ trẻ tràn đầy sức xuân thì mùa thu chẳng gợi sầu chút nào. Giữa sắc vàng ngập trời, những tà áo nâu nhẹ bước trên thảm lá vàng, không “ ngơ ngác” như chú nai con, lòng không “rạo rực” như người chinh phụ mà thảnh thơi, an nhiên, tự tại. Ánh mắt rạng ngời niềm vui, nụ cười hạnh phúc luôn nở trên môi họ khi mùa thu về.

Bói Kiều

ÐẶNG MINH PHƯƠNG 

Có nhiều ý kiến lý giải nguyên nhân bói Kiều, một hiện tượng rất phổ biến ở nước ta từ hàng trăm năm nay. Người bói Kiều thuộc nhiều thành phần xã hội khác nhau, từ người bình dân đến trí thức cấp cao. Cách bói Kiều cũng không giống nhau. Trong bài viết ngắn này, tôi chỉ xin ghi lại câu chuyện bói Kiều của một số nhà trí thức được rất nhiều người biết tiếng.

Câu chuyện bát mì

Trong cuộc sống ngày nay, xin đừng quên rằng còn tồn tại lòng nhân ái. Đây là một câu chuyện có thật, chúng tôi gọi là "Câu chuyện bát mì". Chuyện xảy ra cách đây năm mươi năm vào ngày 31/12, một ngày cuối năm tại quán mì Bắc Hải Đình, đường Trát Hoảng, Nhật Bản.

o O o

Đêm giao thừa, ăn mì sợi đón năm mới là phong tục tập quán của người Nhật, cho đến ngày đó công việc làm ăn của quán mì rất phát đạt. Ngày thường, đến chạng vạng tối trên đường phố hãy còn tấp nập ồn ào nhưng vào ngày này mọi người đều lo về nhà sớm hơn một chút để kịp đón năm mới. Vì vậy đường phố trong phút chốc đã trở nên vắng vẻ.

Hô canh thiền sáng

Như cánh diều bay

Vi Ngã

Trên cánh đồng xanh ngát, hai đứa bé đang chơi thả diều trong nắng chiều dịu mát. Cậu bé lớn cầm con diều chạy một lát thì cánh diều được nâng lên trong gió. Hai cánh tay em thoăn thoắt nới lỏng sợi dây để con diều được bay cao, bay xa hơn. Đứa bé hơn vỗ tay hoan hô anh mình và cũng cầm diều lên chạy nhưng con diều cứ loạng choạng rồi hạ cánh. Nó tiếp tục chạy, con diều vẫn không được nâng lên trong gió. Nó hơi thất vọng, cậu bé lớn mới nói cho em mình biết:

Phỏng vấn: Bệnh là quà tặng của cuộc đời

Người phỏng vấn: Thưa thầy con cảm ơn thầy đã cho chúng con một buổi tiếp xúc. Con biết thầy là một đệ tử lớn của Sư Ông, tu cũng nhiều năm nhưng thầy không ở làng thường xuyên. Thầy phải trụ trì ở Tu viện Rừng Phong ở Mỹ. Xin thầy cho chúng con biết thầy đã tu tập theo pháp môn Sư Ông năm nào? Xuất gia đã bao nhiêu năm?

Thả dòng tắm xuân

Mộc Lan

Chẳng lẽ ta về bàn tay không

Xuân đà đang thắm nắng đượm hồng

Hoa cỏ vươn mình vui sự sống

Nỡ nào xuôi ngược với ruổi rong.

Giới thiệu sách: Sự Hòa Giải ( trị liệu em bé bên trong)

Trong mỗi chúng ta, có một người trẻ, một em bé đau khổ. Chúng ta đã nhiều lần khổ đau như những đứa trẻ. Và nhiều người trong chúng ta đã có kinh nghiệm thương đau đó. Để bảo hộ, che chở cho chính mình chống lại những khổ đau trong tương lai, chúng ta thường cố quên đi những lần đau thương đó. Mỗi lần tiếp xúc với kinh nghiệm khổ đau, chúng  ta đều tin rằng, mình không thể chịu đựng nổi, và đè nén những cảm thọ và ký ức của mình xuống sâu dưới vùng vô thức. Có lẽ là chúng ta không dám đối mặt với em bé này trong nhiều năm tháng.

Thư gởi Mẹ

THƯ GỞI MẸ

Mẹ thương ơi!

Mùa Vu Lan nữa lại về, ngày làm Lễ Bông Hồng Cài Áo, trong con có một nỗi sợ  hãi, một nỗi buồn sâu kín. Con muốn khóc, dầu con vẫn còn may mắn được cài một bông hồng. Mẹ biết không ? Con sợ rồi có một ngày con sẽ cài một hoa trắng. Bởi mẹ là vô thường. Con hiểu rõ và trân quí những ngày được còn có mẹ. Còn được nghe giọng nói, còn được mẹ chỉ dạy, căn dặn nhiều điều. Dầu con đã lớn, đã trở thành một người tu nhưng mẹ luôn chỉ dạy từng điều nhỏ nhặt trong cuộc sống. Mẹ muốn con là một sư cô chân tu, uy nghi đức độ, cho nên mỗi khi gọi điện thoại về mẹ chỉ toàn tưới tẩm những hạt giống lành thiện, làm vững mạnh bồ đề tâm con. Con cũng chỉ kể toàn chuyện Phật pháp, những điều hay đẹp ở chùa cho mẹ nghe để mẹ yên tâm.

Lửa tim ban đầu

Nhạc và lời Không Pháp

CUBIK TĂNG THÂN

                                           

Vỹ Nghiêm

Khi cầm con Cubik sáu mặt lên chơi, tôi mới thấy rằng cubik là một khối được tạo thành từ những mảnh nhỏ riêng biệt. Cái hình khối đó cho ta nhiều điều cần suy ngẫm trong cuộc đời. Ta chỉ là một mảnh nhỏ riêng biệt hay ta là một với cuộc đời? Như con Cubik kia, các mảnh nhỏ đó có phải là Cubik không? Hay khi nó được gắn kết vào một cái trục quay thì Cubik mới được hình thành? Phải có nhiều mảnh nhỏ riêng biệt đứng cạnh nhau, liên hệ mật thiết với nhau thì nó mới được biểu hiện.

Thư pháp

Nghệ thuật chăn trâu

(ĐXMT_T. Nhất Hạnh)

Hôm nay trời mát, sau bữa cơ trưa ăn trong quán niệm, các vị khất sĩ lặng lẽ đi rửa bát của mình và đem trải tọa cụ ngoài trời ngồi quây quần quanh Bụt. Tu viện Trúc Lâm có rấ nhiều sóc. Chúng quanh quẩn bên các thầy, không có vẻ gì sợ hãi. Nhiều con sóc leo lên trên các thân tre, đưa mắt nhìn xuống. Svastika đưa mắt tìm Rahula. Chú thấy Rahula ngồi ngay trước mặt Bụt. Chú rón rén đến trải tọa cụ bên cạnh Rahula và nghiêm chỉnh ngồi xuống trong tư thế hoa sen. Không khí thật trang nghiêm. Không ai nói với ai lời nào, nhưng Svastika biết rằng ai cũng đang theo dõi hơi thở trong khi chờ đợi Bụt mở lời chỉ dạy.

Nụ Cười trong Chánh Niệm

HT. Nhất Hạnh

Giới thiệu: Bài nầy là một vài đoạn văn ngắn trích từ quyển "Trái Tim Mặt Trời: Từ Chánh Niệm đến Thiền Quán", một cẩm nang tu thiền của Thầy Nhất Hạnh, NXB Lá Bối , 1985.

Chánh Niệm trong lúc làm việc

Công việc hằng ngày gọi là để "sinh sống" của ta, ta cũng có thể làm như ta rửa bát. Tại Phương Vân Am tôi có nghề đóng sách. (...) Nhưng trước khi đóng sách, tôi còn phải "lượm sách, nghĩa là phải thâu những tờ sách rời, gom lại theo thứ tự các trang để làm thành một tập. Những trang nầy tôi sắp trên một các bàn thật dài, và hễ đi một vòng quanh bàn thì tôi lượm đủ số trang cho một cuốn sách. Tôi biết là tôi đang đi quanh, và không có gì đợi tôi phía trước, cho nên tôi đi chậm thôi, và lượm từng tờ sách thong thả trong quán niệm. Tôi vừa làm vừa thở những hơi thở nhẹ nhàng, hơi dài và có ý thức. Tôi có an lạc trong khi lượm sách, đóng sách và vào bìa sách.

Nếu thi đóng sách với những người thợ khác thì tôi thua, bởi vì tôi đóng được ít sách hơn. Nhưng có một điều tôi biết chắc là tôi không chán ghét chuyện đóng sách. Mình tiêu xài nhiều thì mình phải làm việc cho nhiều và cho nhanh. Nếu mình sống đơn giản thì mình có thể làm ít và làm chậm trong quán niệm.

EM VỀ THẬT

                        Mộc Lan

Em về một sớm mai thật thắm

Hé nở bên đời nụ trắng trong

Em về cho tâm tâm ta thêm rộng

Mừng đón bao em với tấm lòng

Em về nguyên sơ màu hoa thắm

Có nụ bình minh chiếu thướt tha

Nhà sáng thêm đèn thêm hơi ấm

Yêu hoa chưa đủ

Lê Hồng

Nó bắt đầu bị vàng. Nó không còn xanh như cái ngày mà tôi mới “ẵm“ nó về. Tôi thích dùng từ “ẵm“ thay vì bưng, bê hay khiêng. “Ẵm“ thích hợp với nó hơn. Nó dễ thương như một em bé vậy!

Một nhành hoa phớt tím nở giữa các nhánh lá. Cánh hoa mãnh, nhỏ, đẹp dịu dàng. Tôi có sở trường là ngắm hoa, chơi hoa nhưng chăm hoa có lẽ là sở đoản của tôi. Tôi nghĩ mình không có khiếu chăm hoa.

Tôi đúc chậu còn người hái hoa

(Trích nhật ký ngày xuân)

Chuyên Nghiêm

Về lại chùa quê, thanh vắng đến nỗi không thích đi đâu nữa. Ngoài đường, hoa mai bắt đầu chớm vàng. Tết đến rồi đó. Chùa tôi cũng đang chuẩn bị cho Tết. Không tất bật. Không vội vã. Thấy việc cần làm thì làm. Ấy thế mà có việc làm hoài. Tết đến bên hông chùa nên người ở chùa cũng phải lo mà đón. Chủ yếu là dọn dẹp, quét tước, trang trí. Sáng nay sư cô ra chợ đem về bao nhiêu là hoa. Chậu lớn, chậu bé. Hoa giấy, hoa hồng, nguyệt quế, cẩm tú cầu, ngũ sắc, nhất chi mai. Vườn chùa sáng sủa, tươi mát hơn. Từngày hoa về chùa thì mấy bạn bướm cũng hay ghé thăm. Chùa quê nên tri túc luôn là điều được nhắc nhở. Số hoa này với chức năng là làm đẹp cho Tết và để làm quà Tết. Mua về sớm để chăm cho bén rễ, nảy cành trước rồi mới đem đi tặng.

CUỘC ĐỜI NÀO CỦA TÔI?

Cuộc đời của tôi là đáng yêu, đáng chán, vui vẻ,  buồn sầu, yêu đời, hạnh phúc v.v... không  cuộc đời ai giống cuộc đời ai, và cũng không  thể nào nói được cuộc đời của người khác,  ngoại trừ chính mình. Vậy, CUỘC ĐỜI CỦA TÔI LÀ....chính là  chủ đề mà mọi người tự nói ra, BBT trang nhà chỉ sắp xếp các  bức hình theo mẩu tự A, B, C, D một cách ngẩu  nhiên, việc còn lại mọi người làm như sau: 1. Tự giải mã các bức hình. 2. Sắp xếp các bức hình mình thích lại với nhau. Ví dụ: tôi  thích các bức ACDMFC v.v... 3. Nói lên lý do sự chọn lựa đó qua một bài cảm nghĩ  theo nội dung các bức hình mình hiểu được. 4. Hãy comment chia xẻ cho mọi người! A

Về với thiên nhiên

 Quảng Thông

ĐI TÌM SỰ SỐNG

Với thiên nhiên, có lẽ chúng ta sẽ nghĩ đến tình yêu nhiều hơn, bởi tình yêu là một cái gì đó được cảm nhận một cách trực tiếp và nói đến tình yêu là chúng ta đã đi vào lĩnh vực của trái tim, không còn ở trên bình diện trí năng nữa. Đó là những gì rung động từ trái tim, hòa điệu và sống động hơn xuất phát từ bản chất của nó. Chúng ta đã nói đến trí năng quá nhiều, đã quá coi trọng sự suy nghiệm của não bộ, đã làm cho tâm trí chúng ta trở nên nặng nề. Nó là hiện thân của nền văn hóa mang nặng lý tính, thích diễn đạt ý tưởng của mình theo chủ trương lôgic; anh phải nói một cái gì, phải trừu tượng hóa hay trí thức hóa cái kinh nghiệm cụ thể của mình. Thậm chí còn muốn đem tình cảm ra phân tích hết thảy để xem nó chứa đựng những gì.

Tinh thần muốn phân tích, muốn tìm hiểu hiện tượng giới này được gọi là khách quan khoa học. Nghĩa là đứng tách rời khỏi những đối tượng cần nghiên cứu. Phân chia và diễn dịch những quan niệm, phân biệt các hoạt chất, nghiên cứu và chinh phục thế giới tự nhiên. Theo cách này, con người đã đạt được những sự hiểu biết, những tiến bộ, những tiện nghi vật chất và người ta đã say sưa với nó, nhưng bên cạnh những thành tựu đó, nó cũng hàm chứa những mặt trái mà chúng ta có thể thấy trong thế giới hiện đại. Nó để lại những tai hại cho môi trường, và ảnh hưởng không nhỏ đến sự sống còn của những sinh vật trên trái đất. Điều đáng chú ý hơn hết là với đầu óc khoa học, áp dụng những hiểu biết về khoa học của mình để phát minh tất cả những máy móc cơ giới để nâng cao mức sống và để tự giải thoát khỏi lao động tay chân mà chúng ta ngày nay vẫn cho là vất vả và vô ích. Nhưng cơ giới cũng sẽ dễ dàng đưa tới cơ tâm và con người đã bắt đầu ra sức khai thác những tài nguyên từ thiên nhiên với những phương tiện kỹ thuật do chính mình tạo ra, và từ đó vô số các vấn đề xã hội nảy sinh đi kèm với sự suy thoái về đạo đức.

MÂY TRẮNG CHẠM LÒNG EM

Thích Thái Hòa

Em là những giọt nước nằm sâu dưới lòng đất, nhưng em muốn đi về với đại dương có được không anh? - Được chứ, điều ước của em là rất đẹp, rộng lớn, cao quý và hiếm có trong đời!

Nhưng làm sao để ước mơ ấy trở thành hiện thực hỡi anh? Em muốn ước mơ ấy trở thành hiện thực, thì em đừng bao giờ đi một mình. Nếu em là những giọt nước, thì em đừng bao giờ đi một mình, mà em phải biết liên kết để cùng đi chung với nhau trong cùng một nguồn mạch, bấy giờ em sẽ tạo ra được sức mạnh, vượt qua những chướng ngại trong lòng đất, để đi ra khe rãnh hòa quyện với dòng sông và cùng với dòng sông đi về với đại dương mênh mông, bấy giờ em là đại dương mà em không còn là những giọt nước nằm đơn côi dưới lòng đất nữa.

Tình yêu -Tiền đề xây dựng hạnh phúc hôn nhân

Thanh Phong

Ngay còn thơ và khi cả lớn lên, tôi bị ấn tượng với xứ ôn đới bởi những gam màu tạo nên toàn cảnh bốn mùa. Sự chuyển động và dừng lại rõ nét nơi mỗi gam màu ứng với từng mùa là nét đặc sắc vùng ôn đới. Tôi nghĩ, để có cảm nhận thật về sự chuyển động này cần được sống trong chính không gian sinh động đang chứa những gam màu ấy. Nhưng phải cẩn trọng, sự rung cảm đầu tiên ấy có thể bị giết chết bởi sự lặp lại vô vị. Em có nghĩ vậy không? Có thể lắm, bởi cả tôi và em đôi lúc đã để tâm hồn nghèo nàn, và quên mất sự sống đang không ao tù mà tuôn chảy. Tôi nói vậy có quá nghiêm trọng không? Không, nó là một dạng tình yêu, và nó là một phần sức sống của tâm hồn. Một lúc nào đó, tâm hồn cháy khô, em giật mình nhận ra: “Ồ! Nó chính là cái tôi cần đây”.

LÀM VIỆC MỘT NGUỒN VUI(tiếp theo)

PHẦN HAI: BIẾN DỊCH

  

SỰ THAY ĐỔI

Tác giả: Tarthang Tulku Rinpoche

Dịch giả: Thích Nữ Trí Hải

Những giòng sông chảy ra biển, núi lở, những nền văn minh thịnh và suy tàn; những chu kỳ biến dịch thì bất tận; những biến đổi địa chất và tiến hóa - những biến dịch chậm chạp nhất – đã tạo nên hình dạng vũ trụ như chúng ta thấy ngày nay. Nhiều xã hội và nền văn hóa đã xuất hiện và biến mất, mỗi lần như vậy là thêm một chiều mới cho sự sống con người. Chỉ trong vòng 200 năm mà Hợp chủng quốc Hoa Kỳ từ một vùng biên địa sơ khai đã vươn lên thành quốc gia hùng mạnh nhất, kỹ thuật tân tiến nhất trên địa cầu. Những biến cố trên thế giới phản ảnh sự đổi dời mỗi khi những lãnh tụ và những trào lưu đã thấy được sự thay đổi đang tác động trên ta và trong ta như thế nào, thì ta có thể tập sử dụng năng lực của đổi thay để hưóng dẫn đời mình.

·        Bài tập: Yêu thích đổi thay

Trong sự học tập yêu thích thay đổi và phát triển khả năng thay đổi của mình, điều có ích là nghĩ bạn đã thay đổi như thế nào qua thời gian. Bạn không còn là người cách đây 10 năm trước. Bạn khác trước như thế nào? Trước kia bạn ra sao? Cái tôi hiện giờ với cái tôi quá khứ có thể làm bạn với nhau nếu gặp nhau không? Chúng sẽ thích ở nhau cái gì và không thích cái gì? Làm thế nào bạn trở thành con người như bạn hiện nay? Những lý tưởng, ý nghĩ, quan niệm của bạn đã thay đổi, cái gì đã thay thế cái cũ và tại sao? Xét lại những đổi thay đã có, bạn sẽ thưởng thức sự tiến bộ làm bạn đã làm, và biết quý những lợi ích mà quá trình đổi thay đã mang đến cho đời bạn.

Khi bạn để ý mình đã thay đổi, đã phát triển xiết bao mặc dù không cố ý, thì bạn có thể thấy mình càng tiến nhiều hơn nếu thực tâm nỗ lực để thay đổi, có thể ích lợi nếu bạn nghĩ về đời sống hiện tại của mình trong tương quan với cái tôi tương lai của bạn. Liệu những hành động hiện tại có cải thiện đời bạn, làm cho nó tăng tiến và có nhiều kinh nghiệm bổ ích không? Bạn sẽ nghĩ gì khi 10 năm sau nhìn lại? Bạn sẽ làm gì để có những thay đổi sắp đến? Tự vấn đời mình như vậy, bạn sẽ có một cái nhìn rõ hơn về ý muốn của mình để đổi thay và tăng tiến.

Đọc tản văn của Lữ

Lữ tên thật là Lữ Thế Cường, sinh năm 1968, hơn 30 năm qua định cư ở Hà Lan. Hai tác phẩm xuất bản năm 2008 là “Chàng tóc đẹp” và “Cái sân vuông và nơi thờ Phật”, và tác phẩm “Tôi ươm ánh mặt trời” xuất bản 2009. Những ai thích đọc dạng tản văn, nếu không tìm mua được tác phẩm xuất bản bằng sách, có thể đọc online tại trang web http://tienve.org/ (search Lữ ở mục tác giả)

Tản văn của Lữ dễ đọc bởi sự mộc mạc, trong sáng đến lạ lùng. Đa số là những tâm tình về cuộc đời mà chủ yếu là niềm vui sống, đón nhận cuộc đời bằng tình yêu thương và ánh mắt mới lạ. “Tôi mời em đến thăm một nơi, mà em chưa từng bước tới. Ở đó, em cần dùng đôi mắt để nhìn, và đôi tai để nghe. Không nhìn, và không nghe, thì thế nào em cũng cho rằng đó là một nơi quen thuộc. Chúng ta vẫn có thói quen cho rằng mình đã biết. Có khi, ta còn cho rằng mình biết nhiều hơn người kia. Ta biết nhiều hơn, giỏi hơn, có giá trị hơn. Nhưng ở một nơi hoàn toàn xa lạ, chúng ta phải buông bỏ cái biết của mình đi để mà nhìn, mà nghe, mà ngạc nhiên với những gì đang có mặt.

…Tôi khám phá một nơi hoàn toàn xa lạ từ bao giờ? Từ bây giờ, em ạ. Chúng ta chỉ sống thật sự từ giây phút này mà thôi. Ở giây phút này, chúng ta có hạnh phúc. Không phải trong thế giới ấy không có khổ đau, và những điều bất như ý. Nếu em đã trải qua nhiều sóng gió trong cuộc sống, đã quằn quại vì những bất công xảy ra trong cuộc đời mình, thì em có thể yên tâm: ở một nơi hoàn toàn xa lạ, sóng gió chỉ làm hạnh phúc của chúng ta lớn lên mà thôi. Em nghe anh nói không? Sóng gió chỉ làm cho chúng ta thêm vững bền, và chín chắn.”(Trích “Ở một nơi hoàn toàn xa lạ (I)”

“Khi nào rảnh rang, chúng ta lại nắm tay nhau, trở về thăm khu rừng năm xưa. Có thời gian, chúng ta có tất cả.Cuộc đời này cứ còn hoài, và mới hoài để cho chúng ta vui sống” (Trích “Em nhớ báo tin mừng”)

Những trang văn của Lữ

Hoàng Ngọc-Tuấn

Tôi bắt đầu đọc văn chương của Lữ cách đây không lâu, chỉ độ nửa năm, nhưng từ giây phút đầu tiên ấy cho đến nay, anh đã để lại trong tâm hồn tôi một ấn tượng vô cùng đặc biệt. Thật ra, chữ "ấn tượng" không được chính xác, vì văn chương của anh đã gieo vào trong tôi những hạt mầm đẹp đẽ,và những hạt mầm ấy đã lặng lẽ bắt rễ, rất sâu, ở nơi mà chữ nghĩa bình thường khó chạm đến.

 Làm việc với văn chương đương đại Việt Nam, như một nhà biên tập và nghiên cứu, hàng ngày tôi phải đọc triền miên những tác phẩm mới, từ thơ đến truyện ngắn, tiểu thuyết, tiểu luận... Trong những tác phẩm mới ấy, tôi vẫn liên tục tìm thấy ít nhiều những điều hay ho, mới lạ trong ý tưởng hay nghệ thuật ngôn từ. Tuy nhiên, sau mỗi ngày đọc văn chương, song song với niềm vui thuần túy nghệ thuật, tâm hồn tôi lại trĩu nặng một cảm giác u ám về cuộc sống.

Những hình ảnh đau đớn, chết chóc; những chuyện kể về sự đàn áp, bóc lột, dối lừa; những tâm trạng hoang mang, phẫn nộ; tất cả những điều ấy, rất thật, đến từ hoàn cảnh cuộc sống mà các bạn văn chương của chúng ta hôm nay đang phải trải qua.

ĐEM SỰ HÒA HỢP AN VUI ĐẾN NƠI LÀM VIỆC

Hầu hết mọi người đều dành phần lớn thời gian trong ngày ở nơi làm việc. Vì thế, hợp nhất sự thực hành giáo pháp với hoạt động lao động hằng ngày của chúng ta là vấn đề quan trọng. Chúng ta có thể làm điều này theo những cách thức sau: Phát khởi động cơ tốt, ý thức rõ về cách chúng ta giao tiếp với người khác, và loại bỏ những hành vi bất thường, những thói quen cũ.

 Phát khởi động cơ tốt

Động cơ làm việc của chúng ta đóng vai trò hết sức quan trọng, nó ảnh hưởng đến sự lựa chọn của chúng ta, quyết định giá trị đạo đức hay tính chất của những việc mà chúng ta làm, và tác động đến việc chọn cái gì để làm và làm như thế nào. Ở đây chúng ta cần phải suy xét một vài điều: Động cơ đích thực thúc đẩy chúng ta làm việc là gì? Có phải là để kiếm tiền? Hay là để được nổi tiếng trong lĩnh vực của mình? Hoặc là để được khen ngợi về kỹ năng, kiến thức, tính sáng tạo của chúng ta? Để cảm thấy rằng mình có giá và thành công? Hay là để tranh đua với ai khác? Trong khi làm việc có thể đem đến những kết quả ấy, chúng ta vẫn cảm thấy khó chịu, tự hỏi rằng lợi ích thiết thực của sự làm việc trong nhiều tiếng đồng hồ là gì? Tình trạng này xuất hiện bởi vì những động cơ kể trên là chủ yếu nhắm vào cái Tôi và cái Của Tôi.

NHẶT ĐƯỢC KIM CƯƠNG GIỮA LỐI BÙN

Thiền sư Gudo là thầy của Thiên hoàng. Dù vậy, ngài thường đi xa một mình như là một hành khất lang thang. Ngày nọ trên đường đến Edo, trung tâm văn hóa chính trị của Nhật thời đó, Gudo đến gần một làng nhỏ tên Takenada. Trời đã tối và mưa rất lớn. Gudo ướt sũng cả người. Đôi dép rơm của ngài đã rã nát. Đến một căn nhà gần làng ngài thấy có bốn năm đôi dép trên cửa sổ và quyết định mua vài đôi khô.

Một người đàn bà mang dép ra cho ngài và, thấy ngài ướt sũng, bèn mời ngài vào nhà chị trú qua đêm. Gudo nhận lời, cám ơn chị. Ngài vào nhà, tụng một bài kinh trước bàn thờ gia đình. Sau đó ngài được giới thiệu đến mẹ và các con của chị. Thấy cả nhà có vẻ trầm uất, Gudo hỏi có chuyện gì không ổn.

“Chồng con là người mê cờ bạc and say sưa,” chị nói. “Khi anh ấy thắng, anh uống say và trở nên dữ dằn. Khi thua, anh vay tiền của người khác. Đôi khi say quá mức, anh không về nhà luôn. Con làm gì được bây giờ?”

Một quan điểm về Thực dưỡng

Theo quan điểm Thực dưỡng bệnh tật là kết quả của kém hiểu biết về Trật Tự Vũ trụ, bệnh tật và hoạn nạn là tín hiệu duy nhất chỉ cho chúng ta biết chúng ra đã sống sai lầm, sái nhịp điệu của tự nhiên, như nốt nhạc đánh sai trên bản giao hưởng hạnh phúc của trời đất. 

Nhìn nhận theo quan điểm này, bệnh nhân là những người tiên phong chỉ đường và báo tín hiệu cho chúng ta những người lành mạnh, rằng nếu chúng ta không thấu triệt được cái trật tự mà mình sống này thì sớm hay muộn chúng ta cũng bị bệnh như họ mà thôi. Do đó người bệnh khi biết đến Thực dưỡng và những quan điểm luận cứ của nó thì hầu như họ ngỡ ngàng và lạ lùng như người hành tinh khác đến đây. Hầu như toàn bộ nhận thức của họ về nề nếp và cách ăn uống đã hoàn toàn sái quấy lại những gì mà tổ tiên của chúng ta đã từng áp dụng khi họ đọc sách của ngành Thực dưỡng. Đôi người thú vị cười nói là biết thế này đã áp dụng từ khi con cái họ còn trong bụng để họ ứng dụng Thai giáo (giáo dục từ trong bào thai) luôn thể.

Phương ngoại phương

Không Pháp

Hươu nai nương đồng quê
Chim chóc nương trời mây
Sự vật nương phân biệt mà biểu hiện

Dũng cảm đối diện để bảo vệ tình yêu

HT. Thích Nhất Hạnh 

Bao nhiêu cuộc tình đã đổ vỡ vì tri giác sai lầm. Cho nên bạn phải cẩn thận lắm mới được. Những gì mình nghe, những gì mình thấy có thể không phải là sự thực. Trong giới y khoa ngày nay, người ta ưa nói: 'Dầu bạn có chắc chắn là chẩn đoán của bạn đúng, bạn cũng nên kiểm chứng thêm một lần nữa' (even if you are sure, please check it again). Bao nhiêu bệnh nhân đã mất mạng vì những chẩn đoán sai lầm. Bạn phải hỏi lại người yêu của bạn bằng một giọng trầm tĩnh: 'Có phải là sự thực đã xảy ra như thế hay không? Tại sao anh (em) đã làm như thế, đã nói như thế? Anh (em) hãy nói cho em (anh) nghe đi?' Người yêu của bạn sẽ có cơ hội để giúp bạn thấy rõ sự thực. Nếu đã vì vụng về, mà đã làm đã nói những điều ấy thì người yêu của bạn sẽ có dịp để xin lỗi. Và nếu bạn đã có hiểu lầm thì bạn có cơ hội điều chỉnh nhận thức của bạn.

Làm việc một nguồn vui

Tác giả: Tarthang Tulku Rinpoche

Dịch giả: Thích Nữ Trí Hải

 LỜI TỰA

Đối với nhiều người ngày nay, công việc làm đã mất dần ý nghĩa. Nỗi chán chường này không chỉ giới hạn vào một số nghề nghiệp, môi trường hay tín ngưỡng nào, nó từ từ thấm lan khắp mọi ngõ nghách của công việc nói chung. Đây quả là điều bất hạnh, vì công việc vốn dĩ là một phương tiện rất hữu hiệu để chúng ta tìm được lạc thú sâu xa trong đời sống. Công việc có thể là một nguồn suối của sự tăng trưởng, một cơ hội cho ta hiểu thêm về chính ta và để phát triển những tương quan tích cực, lành mạnh với mọi người. Nếu nhìn công việc theo cách ấy thì ta sẽ thấy thực không có gì khác nhau giữa sự dành năng lượng tâm trí mình cho công việc và dành năng lượng để cải thiện sự tỉnh thức và để thưởng thức hương vị đời sống.

Tuy vậy thực không luôn luôn dễ dàng tìm cách khiến cho công việc trở thành một con đường vui sống. Trong khi làm việc với những học viên, tôi vẫn hàng ngày cố khuyến khích để họ tìm được trong chính họ những phương thức ngõ hầu rút được niềm vui, sự viên mãn từ công việc họ làm. Đây không phải là dạy dỗ theo ý nghĩa truyền thống, mà là những gợi ý, cốt để hướng dẫn họ trong công việc và trong sự tự mỡ mang của họ. Sách này có ra từ những ghi chú trong các buổi thảo luận hàng ngày, nó triển khai từ nhiều buổi nói chuyện thân mật. Phương tiện khéo (tên sách nguyên ủy, đã được DG đặt lại) đề cập những cảnh ngộ tiêu biểu mà người ta thường gặp trong công việc và trong đời sống hằng ngày. Đấy là những thói quen mẫu mực tư duy và hành xử vốn thường ngăn cản chúng ta đạt được mục đích mình và tìm được ý nghĩa chân thật trong đời sống.

Giới thiệu: Cuốn Đường Xưa Mây Trắng Của Thầy Nhất Hạnh

Trần Chung Ngọc

Tôi đã đọc cuốn Đường Xưa Mây Trắng (ĐXMT) ba lần.  Lần đầu tôi đọc phớt như đọc truyện.  Lần thứ 2, tôi đọc chậm hơn và để ý tới cách bố cục, xếp đặt chương mục, mạch lạc trong các tư tưởng, và lần thứ ba, vừa đọc vừa nghiền ngẫm, suy nghĩ về nội dung và cố ý tìm hiểu ý giữa các hàng chữ.

   Từ mấy năm nay tôi đã có ý định viết một bài về cuốn này, nhưng mỗi khi cầm tới bút hoặc ngồi trước màn huỳnh quang của máy điện toán, tôi lại thấy ngần ngại: Tôi có thể viết gì về cuốn sách này? Làm sao tôi có thể trình bày những cảm nghĩ trung thực của tôi? Nhưng sau cùng bài này cũng đã thành hình, có thể do nghiệp viết của tôi đưa đẩy, cũng có thể do một duyên nào đó, nhưng phần chính là vì tôi nghĩ rằng: tôi không nên tham lam giữ làm của riêng những cái hay, cái đẹp của Phật Giáo nói riêng, của nhân loại nói chung, mà có bổn phận chia xẻ, truyền bá chúng cho những người khác. 

Kinh Thương Yêu

Những ai muốn đạt tới an lạc thường nên học hạnh thẳng thắn, khiêm cung, biết xử dụng ngôn ngữ từ ái. Những kẻ ấy biết sống đơn giản mà hạnh phúc, nếp sống từ hòa, điềm đạm, ít ham muốn, không đua đòi theo đám đông. Những kẻ ấy sẽ không làm bất cứ một điều gì mà các bậc thức giả có thể chê cười.

Và đây là điều họ luôn luôn tâm niệm:

Nguyện cho mọi người và mọi loài đươc sống trong an toàn và hạnh phúc, tâm tư hiền hậu và thảnh thơi.

Freedom

Nhạc và lời: